Ce mémoire traite d’une figure de moraliste proche de Port-Royal et de sa réception littéraire et textuelle dans la Vénétie du XVIIIème siècle. Au regard de l’engouement témoigné pour Jacques-Joseph Duguet dans nombres d’éditions italiennes de cette époque, il souligne les lieux et acteurs de cette réception culturelle et propose des hypothèses quant à ses motivations. Le premier chapitre du mémoire est dédié à la biographie française de Duguet en France. Il veut en esquisser le portrait tel qu’il avait été envisagé par des auteurs principalement issus du XIXème français tout en distinguant le Jacques-Joseph Duguet observé en France du Giacomo-Giuseppe Duguet « créé » en Italie. A la suite de cela, le second chapitre du mémoire mettra en relief le paysage « janséniste » vénitien. L’étude est divisée spatialement en lieux de diffusion religieux et laïcs. Elle comporte l’analyse de lettres de censure de ces idées au sein de l’université de Padoue. Enfin, le troisième et dernier chapitre établit un par un les profils sociaux des acteurs de la diffusion des textes de Jacques-Joseph Duguet : en passant en revue les rôles des traducteurs et traductrices ; éditeurs ; puis professeurs universitaires, nous soulignons leurs motivations particulières et formulons des hypothèses quant à la si glorieuse postérité du moraliste de l’autre côté de la frontière.
Le passage de Jacques-Joseph Duguet à la postérité italienne dans le contexte de la Vénétie de la seconde moitié du XVIII siècle.
BERTALI, LIA JEANNE ANDREE
2025/2026
Abstract
Ce mémoire traite d’une figure de moraliste proche de Port-Royal et de sa réception littéraire et textuelle dans la Vénétie du XVIIIème siècle. Au regard de l’engouement témoigné pour Jacques-Joseph Duguet dans nombres d’éditions italiennes de cette époque, il souligne les lieux et acteurs de cette réception culturelle et propose des hypothèses quant à ses motivations. Le premier chapitre du mémoire est dédié à la biographie française de Duguet en France. Il veut en esquisser le portrait tel qu’il avait été envisagé par des auteurs principalement issus du XIXème français tout en distinguant le Jacques-Joseph Duguet observé en France du Giacomo-Giuseppe Duguet « créé » en Italie. A la suite de cela, le second chapitre du mémoire mettra en relief le paysage « janséniste » vénitien. L’étude est divisée spatialement en lieux de diffusion religieux et laïcs. Elle comporte l’analyse de lettres de censure de ces idées au sein de l’université de Padoue. Enfin, le troisième et dernier chapitre établit un par un les profils sociaux des acteurs de la diffusion des textes de Jacques-Joseph Duguet : en passant en revue les rôles des traducteurs et traductrices ; éditeurs ; puis professeurs universitaires, nous soulignons leurs motivations particulières et formulons des hypothèses quant à la si glorieuse postérité du moraliste de l’autre côté de la frontière.| File | Dimensione | Formato | |
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https://hdl.handle.net/20.500.12608/118034