«Quindi parliamo e quindi ridiam noi» (Purg. XXV 103). L'anima (dalla creazione all'ombra) nelle opere di Dante.

L’elaborato prende in esame l’anima nelle opere dantesche. Il primo capitolo si concentra su Convivio IV xxi, innanzitutto tracciando le coordinate della filosofia aristotelica medievale e il percorso di studi filosofici compiuto da Dante dopo la morte di Beatrice. In secondo luogo, si procede con l’analisi del passo e del pensiero di Alberto Magno e Tommaso d’Aquino riguardo alla genesi dell’anima, menzionando il dibattito Nardi-Busnelli in merito al tomismo di Dante. Nel secondo capitolo l’attenzione è posta su Purgatorio XXV. Dopo aver definito la dimensione allegorica e letterale del poema, si procede ad analizzare il pensiero dei teologi del XIII secolo sulla corporalità dell’anima separata e la differenza che c’è tra questo e l’immaginario dantesco. Quindi, si fa un breve riferimento a Purgatorio III e poi ci si concentra sulla lezione di Purgatorio XXV analizzando le parole di Stazio in merito alla genesi dell’anima e il corpo aereo. Solo a questo punto il dibattito Nardi-Busnelli viene approfondito. Infine, l’ultimo capitolo si concentra sul rapporto Stazio-Virgilio e sul desiderio di conoscenza teorizzato da Dante prima nel Convivio e poi ribadito nella Commedia, per cercare di rispondere alla domanda che molti commentatori si sono posti circa il motivo per cui è il poeta latino a spiegare la questione dell’anima a Dante e non Virgilio e per dimostrare ancora una volta come per Dante la filosofia non garantisca la salvezza e la vita eterna.