SIMBOLO E TRASCENDENZA Per un confronto tra Karl Jaspers e Martin Heidegger

Karl Jaspers' philosophy deals with the theme of transcendence by placing particular attention on it and this allows, also through a comparison with his contemporary M. Heidegger, to analyse the theme of the symbol more deeply. Jaspersian existentialism is based on the connotation given to the cipher, or the metaphysical symbol, as a bridge between the reality of being-there and that of non-objectifiable transcendence which resides beyond the limit of the knowable and it is for this reason that it is fundamental. To get to the heart of the matter, however, it is necessary to understand the criticisms that Jaspers and Heidegger themselves have addressed to the modern world. The consideration of transcendence as the objectification of its horizon, bringing the being that is beyond the entity to nothingness, for the former; For the latter instead, the flattening of being to a mere entity, again leading the being to be nothingness. From this contextualization we can then proceed to deal specifically with the value of the symbol. As for Jaspers, the symbol has a fundamental value in his thought, being precisely the means par excellence to be able to experience contact with transcendence in our existence. For Heidegger the theme is initially problematic, given his criticism of the traditional concept of “symbol”, in use in the philosophy he criticized. It is also necessary to underline how much this distance he placed takes on the appearance of a rejection of the value traditionally attributed to the term, rather than to the symbol itself, given that in various points of his philosophy elements comparable to the role of the symbol can be traced, as in the collection of essays On the way to language. It will be precisely on this basis that the following discussion will be structured, with the aim of understanding how Karl Jaspers' proposal, assisted by Heideggerian philosophy, leads to the recovery of symbolic value through contact with transcendence.

La filosofia di Karl Jaspers tratta il tema della trascendenza ponendo su di essa particolare attenzione e questo permette, anche tramite un confronto col pensiero dell’autore a lui contemporaneo M. Heidegger, di analizzare più a fondo il tema del simbolo. L’esistenzialismo jaspersiano si basa sulla connotazione data alla cifra, ovvero al simbolo metafisico, di ponte fra la realtà dell’esserci e quella della trascendenza non oggettivabile che risiede al di là del limite del conoscibile ed è per tale motivo che risulta fondamentale. Per entrare nel merito della questione è però necessario comprendere le critiche che gli stessi Jaspers e Heidegger hanno rivolto al mondo moderno. La considerazione della trascendenza come oggettivazione del suo orizzonte, portando l’essere che sta oltre l’ente al nulla, per il primo; Per il secondo invece, l’appiattimento dell’essere a mero ente, portando nuovamente l’essere ad essere nulla. Da questa contestualizzazione si può procedere poi a trattare nello specifico il valore del simbolo. Per quanto riguarda Jaspers il simbolo ha una valenza fondamentale nel suo pensiero, essendo appunto il mezzo per eccellenza per poter esperire nella nostra esistenza il contatto con la trascendenza. Per Heidegger il tema risulta inizialmente problematico, vista la sua critica rispetto al concetto tradizionale di “simbolo”, in uso nella filosofia che lui criticava. È necessario anche sottolineare quanto però questa distanza da lui posta prenda l’aspetto di un rifiuto del valore appunto tradizionalmente attribuito al termine, più che al termine stesso, dato che in vari punti della sua filosofia si possono rintracciare degli elementi accostabili al ruolo del simbolo, come nella raccolta di saggi In cammino verso il linguaggio. Sarà proprio su questa base che si strutturerà la seguente trattazione, con l’obiettivo di comprendere come la proposta di Karl Jaspers, coadiuvata dal pensiero heideggeriano, conduca al recupero del valore simbolico tramite il contatto con la trascendenza.