Miseria della filosofia: chiave di volta tra teoria scientifica e pratica politica. Marx 1844-1848.

In the works developed between 1844 and 1848, Karl Marx undergoes a process of conceptual restructuring. The aim of this analysis is to investigate and demonstrate how the character of "scientific revolution" present in this trajectory consolidates and deepens within The Poverty of Philosophy. In particular, the study highlights the peculiar relationship established therein between the status of the cognitive framework and the horizon of political action, showing how the framework itself is articulated by virtue of this relationship. This nexus is based on a fusion of science and politics, and on the reintegration of theory into praxis. Thus, precisely by virtue of being published, the work establishes the necessity and the effect of the theoretical contribution upon political practice, while marking an underlying tension within the conceptual framework. Indeed, every theoretical act - especially when published - Is a political practice. It is therefore necessary to understand how this act can meet the scientific claims of the developed framework without resulting in ideology. This tension is resolved in the Communist Manifesto, as a reflection of the peculiar status of the Party. This solution leads, on the one hand, to a clear identification of the mode in which the communist theorist’s role is performed; and on the other, to the definitive identification of the object of study of this science in the making.

Nelle opere che Karl Marx sviluppa tra il 1844 e il 1848 egli compie una parabola di riassetto concettuale. È tesi di questa analisi indagare e dimostrare come il carattere di rivoluzione scientifica, che essa presenta, si consolidi ed approfondisca all’altezza della Miseria della filosofia. In particolare, si vuole evidenziare il peculiare rapporto tra statuto dell’assetto conoscitivo e orizzonte dell’agire politico che in essa si costituisce e come sia in virtù di questo rapporto che l’assetto stesso si articoli. Tale nesso si fonda su una fusione di scienza e politica, di ricomprensione della teoria nella prassi. Allora, proprio in quanto pubblicata, l’opera constata la necessità e l’effetto del contributo teorico nei confronti della pratica politica, segnando però una tensione di fondo nell’assetto concettuale. Infatti, ogni atto teorico, soprattutto se pubblicato, è una pratica politica. È necessario comprendere, quindi, come questo atto possa rispondere alla pretesa scientifica dell’assetto sviluppato e non risultare ideologico. Tale tensione si risolve nel Manifesto del partito comunista, come riflesso del peculiare statuto del partito. Tale soluzione porta, da un lato, alla chiara identificazione della modalità di svolgimento del ruolo del teorico comunista; dall’altro, all’identificazione definitiva dell’oggetto di studio della scienza in formazione.