EVOLUZIONE E DESTINO: LA CRISI DEL PENSIERO TELEOLOGICO TRA DARWIN E NIETZSCHE

Nietzsche's perspective on Darwin and Darwinism has been the subject of increasing attention in recent years, demonstrating that scholars have realised that the connection between Nietzsche and Darwin has not been adequately assessed and that their relationship may be more significant than previously thought. The renewed interest in Nietzsche's alleged naturalism has also focused attention on the scientific paradigm that best reflects the triumph of the naturalist perspective in the modern era, namely Darwinism. This thesis aims to clarify how Nietzsche conceives the main philosophical consequences of Darwin's doctrine of evolution by natural selection. These are essentially four: (1) that species are not eternal, but rather evolutions or developments; (2) that man, in all his dimensions, exists in continuity with the rest of Nature; (3) that there are no final causes, but only efficient causes; (4) that the teleological proof of God's existence is unfounded. Nietzsche accepts these four consequences and, therefore, his criticisms of Darwin and Darwinism actually represent a philosophical radicalisation of the points on which Nietzsche agrees with Darwin and Darwinism. The text focuses, in particular, on the fact that Nietzsche's method of genealogy is only understandable in a framework in which those fundamental consequences of Darwin's doctrine are accepted.

La prospettiva di Nietzsche su Darwin e il darwinismo è stata oggetto di crescente attenzione negli ultimi anni, a dimostrazione del fatto che gli studiosi hanno intuito che il legame tra Nietzsche e Darwin non è stato valutato adeguatamente e che la loro relazione potrebbe essere più significativa di quanto si pensasse in precedenza. Il rinnovato interesse per il presunto naturalismo di Nietzsche ha anche focalizzato l'attenzione su quel paradigma scientifico che meglio riflette il trionfo della prospettiva naturalista nell'era moderna, ovvero il darwinismo. La tesi si propone di chiarire il modo in cui Nietzsche concepisce le principali conseguenze filosofiche della dottrina darwiniana dell'evoluzione per selezione naturale. Queste sono essenzialmente quattro: (1) che le specie non sono eterne, ma piuttosto evoluzioni o sviluppi; (2) che l'uomo, in tutte le sue dimensioni, esiste in continuità con tutto il resto della Natura; (3) che non esistono cause finali, ma solo cause efficienti; (4) che la prova teleologica dell'esistenza di Dio è infondata. Nietzsche accetta queste quattro conseguenze e, quindi, le sue critiche a Darwin e al darwinismo rappresentano, in realtà, una radicalizzazione filosofica dei punti su cui Nietzsche è d'accordo con Darwin e con il darwinismo. Il testo si concentra, in particolare, sul fatto che il metodo nietzschiano della genealogia è comprensibile solo in un quadro in cui si accettano quelle conseguenze fondamentali della dottrina di Darwin.