Il radicalismo sociale e politico dal punto di vista della sociologia della cultura

This thesis examines the phenomenon of social and political radicalism through the sociology of culture. The work is structured around two main chapters. The first analyses the Civil Sphere Theory developed by Jeffrey C. Alexander, focusing on his definition of cultural sociology as a development beyond Parsonian functionalism, on the theory of the civil sphere as an autonomous space in which symbolic codes shape processes of inclusion and exclusion, and on the redefinition of radicalism as any organised effort to breach the civil order, regardless of its ideological content. The second chapter examines Shmuel N. Eisenstadt's account of the relationship between modernity and barbarism, as interpreted by Andrea Maccarini, who draws out its potential for a cultural sociology of radicalism. Eisenstadt's central argument — that modern barbarism results from a cultural imbalance among the constitutive dimensions of collective identity — is brought into dialogue with Alexander's perspective, highlighting points of convergence and divergence between the two approaches. The overall aim is to contribute to the construction of an analytical framework for the study of radicalism in contemporary societies.

Il presente elaborato si propone di analizzare il fenomeno del radicalismo sociale e politico attraverso la sociologia della cultura. Il lavoro si articola in due capitoli principali. Il primo prende in esame la Civil Sphere Theory elaborata da Jeffrey C. Alexander, con particolare attenzione alla definizione di sociologia culturale come superamento del funzionalismo parsonsiano, alla teoria della sfera civile come spazio autonomo in cui i codici simbolici orientano i processi di inclusione ed esclusione, e alla ridefinizione del radicalismo come qualsiasi azione organizzata che viola l'ordine civile, indipendentemente dal suo contenuto ideologico. Il secondo capitolo analizza il pensiero di Shmuel N. Eisenstadt sul rapporto tra modernità e barbarie, nell'interpretazione proposta da Andrea Maccarini, che ne valorizza il potenziale per una sociologia culturale del radicalismo. La tesi di fondo di Eisenstadt — che la barbarie moderna sia l'esito di uno squilibrio culturale tra le dimensioni costitutive dell'identità collettiva — viene messa in dialogo con la prospettiva di Alexander, evidenziando convergenze e divergenze tra i due approcci. L'obiettivo complessivo è contribuire alla costruzione di un quadro analitico per lo studio del radicalismo nelle società contemporanee.