L'epistola ovidiana di Enone (Heroides V), tra poesia pastorale ed elegia

This thesis focuses on the fifth epistle of Ovid's Heroides and aims to examine the elegiac lament of the nymph Oenone following her abandonment by Paris through a series of comparative analyses. The study adopts two interpretative approaches, both grounded in the strongly intertextual nature of the epistle and intended to function in dialogue with one another within the critical reading of the text. The first approach explores the interaction between literary genres, interpreting Oenone's voice as the product of an encounter between pastoral poetry—the literary world to which she originally belongs—and elegy, the genre that frames the story of her relationship with Paris. In order to incorporate the nymph into the Heroides, however, Ovid must recast her character, reshaping the features that traditionally define her in the myth and adapting her to the literary economy of his collection. As a result, Oenone is no longer simply an abandoned nymph: she is forced to confront the world of heroic figures for which Paris has deserted her, she acquires a new rival in love, Helen, and appears compelled to question her own bucolic identity—still evident in her nostalgic recollection of the life she once shared with her former husband beneath the beech trees—in an attempt to win him back. This investigation of generic hybridity is based not only on an intratextual analysis of the fifth epistle but also on a dialogue between Oenone's voice and those of Paris and Helen. By placing Heroides V in dialogue with Heroides XVI and XVII, the thesis examines three competing subjective versions of the same events, which, in the absence of an authoritative narratorial voice, simultaneously challenge and illuminate one another. The second interpretative approach considers Oenone and Paris as representative figures within the nature-culture dichotomy. Beyond the interaction of literary genres, the epistle also conveys an implicit value judgment that emerges from Oenone's words, although she herself ultimately appears to question it. Taking into account the inherently subjective perspective offered by the epistolary form, the thesis investigates the extent to which Oenone's modest, simple—and therefore seemingly admirable—way of life can genuinely be opposed to the values of splendour, luxury, and the pursuit of pleasure that define the "new" Paris.

La tesi ha come oggetto di ricerca la V epistola ovidiana delle Heroides e si propone di analizzare il lamento elegiaco della ninfa Enone in seguito all’abbandono da parte di Paride alla luce di una serie di confronti. L’analisi utilizza due chiavi di lettura, entrambe tengono presente l’aspetto fortemente intertestuale dell’epistola e vogliono essere, almeno in parte, una funzionale all’altra nella lettura critica del testo letterario. La prima chiave di lettura si sofferma su un confronto di generi e legge le parole di Enone come prodotto di un incontro tra la poesia pastorale, universo letterario al quale ella appartiene, e l’elegia, che fa da teatro alla storia che ha vissuto assieme a Paride. Ovidio deve tuttavia, per far rientrare la ninfa nel mondo delle Heroides, operare una transcodificazione del personaggio, modificandone le caratteristiche che lo identificavano nel mito e adattandolo quindi all’economia della propria opera letteraria. Così facendo, Enone non risulta più essere soltanto una ninfa abbandonata, ma deve anche confrontarsi col mondo dei grandi eroi per il quale Paride l’ha abbandonata, ha una nuova rivale in amore, Elena, e sembra dover mettere in discussione la propria appartenenza bucolica (che traspare evidentemente nel richiamo malinconico della relazione con l’ex marito vissuta sulle fronde dei faggi) per tentare di riavere indietro il proprio amato. Il confronto all’insegna della miscidanza dei generi vuole fondarsi non solo sull’analisi intra-testuale della quinta epistola, ma anche far dialogare la voce di Enone con quella di Paride e di Elena in una prospettiva dialettica che mette in relazione con Her. V anche la coppia Her. XVI e XVII. Si vuole analizzare quindi, in mancanza dell’oggettiva voce autoriale, tre verità a confronto tra loro, perchè queste possano allo stesso tempo problematizzare e gettare luce l’una sull’altra. 
La seconda chiave di lettura presenta Enone e Paride come figure rappresentative all’insegna della dicotomia natura-cultura. Al semplice confronto di generi quindi, si sovrappone un giudizio di valore che traspare dalle parole di Enone, ma che lei stessa poi sembra mettere in discussione. Ancora una volta si tiene conto della relativa verità che le epistole presentano per comprendere in che misura e fino a che punto il frugale e semplice, e pertanto ammirabile, stile di vita di Enone possa contrapporsi con i valori dello sfarzo, del lusso e dell’inseguimento del piacere in nome dei quali vive il ‘nuovo’ Paride.