El cuerpo como archivo del trauma: postmemoria y gótico Argentino en Nuestra parte de noche y Para hechizar a un cazador

La presente investigación analiza la representación del trauma vinculado a la dictadura militar Argentina (1976-1983), en la producción literaria contemporánea de la "segunda generación". La hipótesis general de la tesis sostiene que, ante la insuficiencia del realismo tradicional para narrar el horror del Estado, la nueva narrativa Argentina opera una transición hacia las estéticas del gótico argentino y la literatura del terror. El objetivo principal es demostrar que este género no constituye una evasión de la realidad, sino que sirve como una herramienta de testimonio para revelar verdades históricas que aún permanecen sumergidas en el tejido social. El objetivo específico del estudio se centra en el análisis comparado de las novelas: "Nuestra parte de noche" de Mariana Enríquez y "Para hechizar a un cazador" de Luciano Lamberti. A través de los protagonistas Gaspar y Julia, las obras examinan sus infancias consideradas robadas, el trauma heredado y el estatuto de los padres ausentes, delineando la compleja transición identitaria de los hijos que buscan emanciparse del rol pasivo de víctimas. El marco teórico de referencia se articula en torno al concepto de 'postmemoria' elaborado por Marianne Hirsch, aplicado y modelado por el contexto del Cono Sur, y a la noción de 'generación intermedia'. El análisis literario y político se centra, además, en las teorías de la biopolítica de Michel Foucault y Giorgio Agamben, en la necropolítica de Achille Mbembe y en concepto de "mostrificación" y estética del monstruo desarrollado por Moraña. A nivel metodológico, la investigación adopta un enfoque crítico-comparativo que une el estudio de las prácticas de resistencia (como, por ejemplo: Madres y Abuelas de Plaza de Mayo y la agrupación de los H.I.J.O.S) con el análisis textual de las dinámicas del género literario. Los resultados conseguidos evidencian cómo la máquina biopolítica y represiva del régimen dictatorial se refleja en la estética gótica a través de una domesticidad fracturada y la irrupción de lo siniestro. En conclusión, la investigación demuestra que dentro de los textos examinados el cuerpo humano deja de ser un sujeto de derechos para convertirse en un territorio de sacrificio e inscripción del biopoder. Sin embargo, la deformación, mutación o supervivencia de los cuerpos dentro de los códigos del género gótico simbolizan la reapropiación de la identidad original borrada por el régimen, configurando al cuerpo mismo como el último archivo de la memoria.