Il nemico assoluto tra teologia e politica. Dalla distinzione amico\nemico di Carl Schmitt alla riattualizzazione di Amalek nel discorso contemporaneo.

This thesis analyzes the construction of the figure of the absolute enemy through the dialogue between political theory and religious-symbolic tradition. Starting from Carl Schmitt’s distinction between friend and enemy as developed in his theory of the political, the study investigates the process through which the enemy can acquire a radical and absolutized dimension, beyond simple political opposition. Within this theoretical framework, particular attention is devoted to the biblical figure of Amalek, interpreted in the Jewish tradition as an archetype of the radical enemy and of absolute evil. Through the analysis of the main biblical texts and subsequent rabbinic interpretations, the study highlights how Amalek is configured not only as a historical figure, but also as a symbolic category capable of structuring representations of otherness and conflict. The thesis also relates this figure to Schmittian thought, questioning the possibility of reading Amalek as a paradigmatic example of the “absolute enemy.” Finally, it considers the contemporary reactivation of references to Amalek in public and political discourse, in order to investigate the persistence and transformation of theological-political categories in the construction of the enemy in the contemporary sphere. The aim of the work is to show how categories of religious origin can continue to operate, in transformed forms, in the definition of political and symbolic otherness, contributing to the construction and legitimation of figures of the radical enemy.

La presente tesi analizza la costruzione della figura del nemico assoluto a partire dal dialogo tra teoria politica e tradizione religioso-simbolica. Muovendo dalla distinzione tra amico e nemico elaborata da Carl Schmitt nella sua teoria del politico, il lavoro indaga il processo attraverso cui il nemico può assumere una dimensione radicale e assolutizzata, oltre la semplice contrapposizione politica. All’interno di questo quadro teorico, particolare attenzione è dedicata alla figura biblica di Amalek, interpretata nella tradizione ebraica come archetipo del nemico radicale e del male assoluto. Attraverso l’analisi dei principali testi biblici e delle successive interpretazioni rabbiniche, si evidenzia come Amalek si configuri non solo come figura storica, ma come categoria simbolica in grado di strutturare rappresentazioni dell’alterità e del conflitto. La tesi mette inoltre in relazione tale figura con il pensiero schmittiano, interrogandosi sulla possibilità di leggere Amalek come esempio paradigmatico del “nemico assoluto”. Infine, viene presa in considerazione la riattualizzazione contemporanea del riferimento ad Amalek nel discorso pubblico e politico, al fine di indagare la persistenza e la trasformazione di categorie teologico-politiche nella costruzione del nemico nella sfera contemporanea. L’obiettivo del lavoro è mostrare come categorie di origine religiosa possano continuare a operare, in forme trasformate, nella definizione dell’alterità politica e simbolica, contribuendo alla costruzione e alla legittimazione di figure di nemico radicale.