Rousseau e l’uomo nello stato di natura: tra innocenza originaria e nascita della diseguaglianza

This study examines Rousseau’s conception of the state of nature as a philosophical hypothesis and as a starting point for understanding human nature and the origins of inequality. Through an analysis of Jean-Jacques Rousseau’s major works, particularly the Discourse on the Origin and Foundations of Inequality among Men, the research explores the tension between the original innocence of human beings and the historical process that leads to moral corruption and the loss of natural freedom. The analysis shows how, through this theoretical construct, Rousseau reconstructs an ideal past in which man lived in harmony with himself and the world, in order to highlight the gradual departure from that condition of original innocence. The study aims to emphasize the critical and epistemological value of the state of nature as an interpretative key to Rousseau’s thought and as a foundation for understanding the emergence of society and its contradictions.

Il presente lavoro analizza la concezione rousseauiana dello stato di natura come ipotesi filosofica e come punto di partenza per la comprensione dell’uomo e delle origini della disuguaglianza. Attraverso un esame dei principali testi di Jean-Jacques Rousseau, in particolare il Discorso sull’origine e i fondamenti della disuguaglianza tra gli uomini, si indaga la tensione tra l’innocenza originaria dell’essere umano e il processo storico che conduce alla corruzione morale e alla perdita della libertà naturale. L’analisi mostra come, attraverso questa finzione teorica, Rousseau ricostruisca un passato ideale in cui l’uomo viveva in equilibrio con sé stesso e con il mondo, per poi mettere in luce il progressivo allontanamento da quella condizione di innocenza originaria. L’analisi intende evidenziare il valore critico e conoscitivo dello stato di natura come chiave interpretativa del pensiero rousseauiano e come punto di partenza per comprendere la nascita della società e delle sue contraddizioni.