Priorità e non-fondamento: interpretare la filosofia della libertà.

Quello del non fondamento, è un concetto che emerge quasi di sorpresa presso la fine delle Ricerche. Infatti, lungo l’arco argomentativo del testo, Schelling non si riferisce in modo esplicito ad un’essenza precedente a Dio ed alla sua natura – all’esistenza ed al fondamento. Ad ogni modo, è proprio di questa precedenza, o, priorità che la presente ricerca vorrebbe analizzare. […], quindi in generale prima di ogni dualità, deve darsi un’essenza; come potremmo chiamarla se non fondamento originario o piuttosto non-fondamento? [SWVII 406]. E ancora: L’essenza del non fondamento, come quella dell’esistente può essere solo ciò che precede ogni fondamento, dunque l’assoluto in quanto tale, il non fondamento [SWVII 408]. In che senso prima di ogni dualità? E perché allora, se Schelling parla di un’essenza prima di ogni fondamento, questa compare alla fine delle Ricerche? Per provare a rispondere a queste domande, nella presente ricerca, vorrei rintracciare alcuni passaggi in cui l’autore fa emergere un certo senso di priorità – seguendo l’ordine del testo.