Il ritorno della "creatura" nel cinema di Yorgos Lanthimos (Povere Creature! / Poor Things!, 2023)

This paper analyzes Yorgos Lanthimos’s feature film Poor Things! (2023) by comparing it to the frankensteinian tradition of the “creature,” with particular reference to James Whale’s film adaptations Frankenstein (1931) and The Bride of Frankenstein (1935). Despite the multiple interpretive approaches, the “creature” is, in the aforementioned films of the 1930s, traditionally approached as defined by its artificial origin and monstrous nature; in the case of the “bride,” a condition of subordination linked to gender conditioning also emerges. Starting from this framework, and in light of the contributions emerging from the reflections of philosophers such as Donna Haraway and Elisabeth Young, the figure of Bella Baxter, protagonist of Poor Things!, can be understood within a significant discontinuity in which a dynamic space of transformation prevails, where body, identity, and gender are articulated in open and non-predetermined forms.

Il presente elaborato analizza il lungometraggio Povere Creature! (Poor Things! 2023) di Yorgos Lanthimos, attraverso un confronto con la tradizione frankensteiniana della “creatura”, con particolare riferimento alle trasposizioni cinematografiche di James Whale, Frankenstein (1931) e La Moglie di Frankenstein (The Bride of Frankenstein, 1935). Pur nelle molteplici linee interpretative, la “creatura” viene, nelle succitate opere filmiche degli anni Trenta, tradizionalmente approcciata come definita dalla sua origine artificiale e dalla dimensione mostruosa; nel caso della “sposa”, emerge inoltre una condizione di subordinazione connessa a condizionamenti di genere. A partire da questo quadro, anche alla luce degli apporti emersi dalle riflessioni di filosofe quali Donna Haraway ed Elisabeth Young, la figura di Bella Baxter, protagonista di Povere Creature!, può essere colta in una significativa discontinuità in cui a imporsi è uno spazio dinamico di trasformazione dove corpo, identità e genere si articolano in forme aperte e non predeterminate.