“A cu appatteni”. L’identità terrona nello spazio e nel tempo: voci di giovani meridionali fuorisede.

This research aims to analyze how young people from Southern Italy who experience internal migration construct, negotiate, and enact their sense of territorial belonging as a key dimension of identity—both in their places of origin and the contexts where they relocated. Territorial belonging is understood here as a fundamental component of individual and collective identity. The analysis of central themes—such as migration history, family relationships, sense of belonging, everyday practices, self-perception as “other,” return, and rootedness—has enabled an exploration of the complexity of lived experiences, offering a qualitative perspective that diverges from traditional quantitative approaches. The theoretical framework integrates multiple perspectives. The first chapter, focused on identity, draws from social identity theory (Tajfel and Turner), diaspora identity and cultural hybridity (Hall, Brah, Bhabha), and Sayad’s concept of “double absence.” The second chapter explores the "Southern Question," framing Southern Italy as a historical, political, and cultural space of internal alterity within the narrative of national unification, subject to colonial representation and discursive marginalization. Key theoretical references here include Franco Cassano, Antonio Gramsci, and Vito Teti. The final chapter investigates the sense of roots and belonging, linking these to forms of resistance and everyday practices tied to territorial identity. The methodology is grounded in a situated epistemological perspective, which recognizes that knowledge is never neutral or universal, but always positioned, relational, and partial. The relationship between the researcher and the participants is characterized by experiential and relational proximity; the insider position enabled the creation of a safe dialogic space, where narratives could emerge freely, unfiltered by performative expectations. In line with this critical approach, anonymity was not used, in order to fully acknowledge the authorship and agency of the participating individuals. The interviewees shared their personal stories, expressing emotions, imagining possible futures, and reclaiming identities once hidden or silenced. This qualitative method, devoid of statistical data in the conventional sense, allowed for the recovery of depth, meaning, and epistemic value from lived experiences, recognizing storytelling as a generative form of knowledge. Deliberate, politically and epistemologically grounded choices were also made in the writing style. The first is the use of untranslated dialect terms, aimed at legitimizing linguistic forms other than the standard, capable of expressing meanings that academic Italian often fails to capture. The second choice involves the use of the schwa (ə) in written form and the universal feminine in spoken language. These decisions, like the former, seek to challenge traditional academic norms and embrace more inclusive forms of expression, adjusting linguistic strategies based on communicative context. As for the results, the thesis does not aim to provide definitive answers. Rather, it seeks to center the voices of young internal migrants, offering them space to articulate their emotions, experiences, and imaginaries—often left out of public discourse or reduced to mere statistics about the "brain drain." In doing so, this research aims to contribute to a deeper, more nuanced understanding of a phenomenon that affects many.

La presente ricerca si propone di analizzare in che modo lɜ giovani meridionali che vivono un'esperienza di migrazione interna in Italia costruiscano, negozino e mettano in pratica la propria appartenenza territoriale come dimensione identitaria, sia nei contesti d’origine sia in quelli di arrivo. L’appartenenza territoriale è considerata uno degli elementi costitutivi dell’identità individuale e collettiva. L’analisi di temi centrali – quali la storia della migrazione, la relazione con la famiglia, il senso di appartenenza, le pratiche quotidiane, la percezione di sé come alterità, il ritorno e il radicamento – ha permesso di esplorare la complessità dei vissuti e di restituire, in chiave qualitativa e distante dalla tradizionale ricerca quantitativa, uno spaccato di realtà che appartiene alla storia di moltɜ. L’impianto teorico integra diverse prospettive. Il primo capitolo, dedicato al tema dell’identità, fa riferimento agli studi sull’identità sociale di Tajfel e Turner, alle teorie sull’identità diasporica e sull’ibridazione culturale di Hall, Brah e Bhabha, nonché al concetto di "doppia assenza" elaborato da Sayad. Il secondo capitolo si concentra sulla questione meridionale, intesa come spazio storico, politico e culturale di alterità interna alla narrazione dell’Unità d’Italia, soggetto a dinamiche di rappresentazione coloniale e marginalizzazione discorsiva. I principali riferimenti teorici di questo capitolo sono Franco Cassano, Antonio Gramsci e Vito Teti. L’ultimo capitolo, invece, approfondisce il senso di radici e appartenenza, legandolo a forme di resistenza e pratiche quotidiane connesse all’identità territoriale.La metodologia adottata si fonda su un’epistemologia situata, secondo cui la conoscenza non è mai neutra né universale, ma sempre posizionata, relazionale e parziale. La relazione tra ricercatorə e partecipanti si caratterizza per una prossimità relazionale ed esperienziale; la posizione da insider ha favorito la creazione di uno spazio dialogico sicuro, in cui le narrazioni non fossero condizionate da meccanismi di performatività. In linea con questo approccio critico, non è stato fatto ricorso all’anonimato, al fine di riconoscere pienamente l’autorialità e l’agency delle soggettività partecipanti. Lɜ intervistatɜ hanno condiviso la propria storia personale, manifestando emozioni, proiettando immaginari futuri e rivendicando appartenenze un tempo invisibilizzate.Il metodo qualitativo, privo di dati statistici in senso stretto, ha permesso di restituire profondità, significato e valore conoscitivo ai vissuti, riconoscendo nella narrazione una forma generativa di sapere.Sono state compiute scelte posizionate, tanto epistemologicamente quanto politicamente, anche nello stile di scrittura. La prima riguarda l’uso di termini dialettali, non tradotti, con l’intento di legittimare forme linguistiche alternative a quella standard e capaci di esprimere significati che l’italiano accademico spesso non è in grado di contenere. La seconda scelta è l’adozione dello schwa nella forma scritta e del femminile universale nella forma orale: entrambe le scelte mirano a sfidare il retaggio accademico tradizionale e ad aprirsi a modalità espressive più inclusive, calibrando l’uso delle due forme in base alle esigenze comunicative. Per quanto riguarda i risultati, l’obiettivo della tesi non è stato quello di fornire risposte definitive, bensì di dare centralità alla narrazione dellɜ giovani fuorisede, offrendo loro uno spazio in cui esprimere emozioni, esperienze e immaginari spesso esclusi dal discorso pubblico o ridotti a meri dati sulla "fuga di cervelli". In questo modo, la ricerca intende contribuire a una comprensione più profonda e sfumata di un fenomeno che riguarda moltɜ.